Gli operai - The Workers

Sì. Sì, sì, li conosco quei discorsi, li ho fatti anch'io. È una vita che parlate di operai Belli, con le mani grosse e con i pugni chiusi Forti, con le braccia sporche e con il petto in fuori Nudi, sudati, coraggiosi Che si muovono gloriosi. Gli operai È una vita che fate la retorica sugli operai. Gli operai Belli, con le spalle larghe e i visi aperti Forti con i loro sguardi fieri e sani Veri, autentici, onesti Come si vedono sempre sui vostri manifesti Gli operai Ma basta con questi discorsi. Basta Gli operai sono gente come noi E non è vero che hanno l'esclusiva Dello sfruttamento Gli operai sono anche peggio di noi Perché non ne hanno coscienza Non se ne rendono conto E non sanno mai niente E fanno discorsi grossolani che non si possono sentire Gli operai sono immaturi e impreparati Leggono poco e non si fidano della cultura Gli operai hanno ancora il complesso della borghesia Dei suoi valori scontati che loro vogliono imitare Con sforzi meschini che non si posson più vedere Gli operai Gli operai sono solo più oppressi e più sfruttati di noi Hanno altri problemi e non sono invischiati in oggetti Che noi custodiamo con cura Gli operai hanno addosso soltanto una rabbia che cresce Una rabbia che si estende Da sbattere addosso ai padroni Che la polizia difende Gli operai hanno ancora una forza per non farsi fregare Dalla gente per bene che con tante parole E con tante promesse, li frena, li tiene Gli operai Gli operai hanno addosso una forza tremenda Che può rovesciare questo mondo di merda Che noi alimentiamo e non si ferma mai Gli operai Gli operai Gli operai © 1972 - Giorgio Gaber and Sandro Luporini

Yes. Yes, yes, I know those speeches, I’ve made them, too. For a lifetime you all have talked about the workers. Handsome, with their big hands and closed fists, strong, with dirty arms and with chest sticking out, naked, sweaty, courageous, who move gloriously. The workers. For a lifetime you wax rhetorical about the workers. The workers. Handsome, with broad shoulders and open faces, strong with their proud and healthy gazes, true, authentic, honest, as they’re always seen on your manifestos. The workers. But enough with these speeches. Enough. The workers are people like us, and it’s not true that they have an exclusive on exploitation. The workers are also worse than us because they’re not aware, they don’t come to realize anything, and they never know anything, and they make crude speeches that you can’t hear. The workers are immature and unprepared, they read little and don’t trust culture. The workers still have a bourgeois complex, of its taken-for-granted values that they want to imitate with petty endeavors that you can’t see anymore. The workers. The workers are just more oppressed and more exploited than we are. They have other problems and aren’t caught up in objects that we safeguard with care. The workers wear only a rage that grows, a rage that extends, to batter down the owners whom the police defend. The workers still have the power to not be deceived by the well-off folk who, with so many words and so many promises, restrain them, hold them. The workers. The workers have a tremendous power that can turn upside down this world of crap that we nourish, and it never stops. The workers The workers The workers English translation © 2024 Dennis Criteser Dialogo tra un impegnato e un non so (Dialogue Between a Culture Warrior and a Know Nothing) is the first album that records Gaber's live teatro canzone (theater song) performances, which he began exploring in 1970. Feeling hemmed in by the formulas of popular music and the restrictions on expression from censorship, he decided to trade popularity and money for a freer and more vital artistic life. In this double album, the dialogue is, according to Gaber, between two personalities with very different ways of confronting life: "on the one hand, the poet, let's say somewhat bourgeois, with his problems, his suffering, his things, a little smug, a little narcissistic; on the other hand, the man who is liberated from his individual baggage to give a total and collective sense to his own life."